——杨医生和义工谈发心工作录音
标题为方便阅读所加
刚刚你（义工）问了我一个问题：这些病人的业障会不会找来？我们可能会把这些业障或者说一些障碍，马上想到是一些冤亲债主，但其实真正障碍我们的是我们自己，是以为有一个‘我’存在，如果‘我’都不存在，哪儿来的‘我’的这种障碍呢？而且这种障碍来自我们自己的心里，害怕我们自己受伤害，所以我们就会很害怕失去这些的所谓的东西。所以这一切都离不开一个‘我’。
但佛菩萨他会害怕吗，他当然不会啊，他无时无刻不在想着众生，哪会有想‘我’会失去什么，菩萨们时刻在想的就是奉献众生，给予众生。而大部分人想到的是索取而不是奉献，这就是一个障碍。
第二个呢，这其实考验我们的慈悲心。你看那些鬼道众生过来了，我们没有想到他们过去世都曾经做过我们的父母，兄弟姐妹啊，只是想到是这是鬼啊，害怕啊，对吧？没有哪个鬼道众生不曾做过我们父母或兄弟姐妹的，每一个都做过，佛经当中都有讲过。
还有黑白无常大家都觉得可怕吧？但他们会不会敬畏像地藏菩萨这样的人呢？会啊，他们当然会敬畏；他们会敬畏像观音菩萨一样的人吗？会啊，当然会啊。他们和一般众生有什么区别呢？没有，**本质上都是一样具有佛性，有慈悲心。所以当我们具备慈悲心的时候，那一刹那我们就是观世音菩萨。**所以说我们每个人都能修成观音菩萨，这在佛经中也有介绍的。
那么，我们在这次利益众生的过程中时刻要铭记我们是在修行，修我们的佛性中的菩提心。还有句古话说‘医生治病不治命，只有观音菩萨才可以向阎王爷讨人头’。要知道这些冤亲债主的障碍有多大啊？我们靠给病人吃点药，他就好了？咱们学佛人都知道不可能的，只能说在身体上起到一定的变化，但是因和缘合在一起才会成个果，对吧？
他们的过去世都有这个‘因’存在的，我们真正的要他们明白这个道理，明白这过去世都有这个因存在的道理。所以这就是我跟马哥（发心义工）讲的，为什么让前期义工们告诉这些病人，不是他们好了就拍拍就结束了。**因不解决的话，他们以后还是会出同样的问题。****就像很多人吃大鱼大肉不注意，这种因果也是很大的，一定程度上跟变相杀生也是没有区别的。**三净肉其实也不过是个方便，如果你不让他明白这个道理，他就继续去这样做，那不是又要被感染了嘛？到时候他会恨我们说：“唉！你怎么不早点说呢？早点说我们就不会了（吃大鱼大肉），现在你不早点说，看看现在我们又感染了…….”而且这些病人可能会比以前更严重，他不是就会怨恨我们了吗？
第二个，这些病人（过去世）都曾经做过我们的父母兄弟姐妹，我们要让他们解脱吧？我们不能老想着今生的孩子啊，老婆啊，父母啊要解脱，自己要解脱。我们得多为他们（病人们）想想，他们也是众生啊。所以要想想这句话‘佛菩萨的心量有多大我们的心量就有多大’。不能想‘佛菩萨的心量很大，我们心量太小了’（修行人中有些人称作自轻凌）。
实际上我们现在的心量的确太小了，只想着自己解脱，想着自己家人解脱。我们说自己在修大乘佛法，可这样怎么和大乘佛法相应啊，我们只想着自己。所以为什么我们得到的加持那么少，不是说佛菩萨没有加持我们，是我们的心量太小了！就好比这个瓶子的盖子并没打开，瓶盖上面只有一个小洞洞，菩萨的甘露倒不进去啊。我们要把自己盖紧的这个瓶盖打开，敞开这心扉，这才是我们真正要做的事情。
我们要对这些病人们生起深深的强烈的慈悲心。这种慈悲心并不是想生起就能生得起的，这是需要学习的。如果我们一刹那就能生起这些慈悲心的话，说句实话，我们就真的修好了。
没办法生得起慈悲心的原因是我们还没有这么做，怎么做呢？**那就是要‘行持’啊，你光说不做是没用的。**菩提心都是在‘愿菩提心’和‘行菩提心’中产生的，它包含着这两层意思。所以我们现在要有这个愿力，我相信大家已经有了这个愿力，这非常好。那接下去我们要做的就是要‘行’了，就是要付诸行动啊，不行动是没有用的。就好像刚才大家说的联系病人啊，发海报啊，这些的都非常非常好的，这就是真正的行菩提心。
我们在‘行’的过程中，还要时刻想想自己的愿力够不够？智慧够不够？行动力够不够？有没有私心啊？这个就是我们心里的悲愿智行啊。**我们还要不断的进行忏悔，（障碍大）其实就源于我们贪嘛，贪自己。贪越少，我们的智慧就慢慢增长了，本来就是因为贪嗔痴障碍我们嘛。**那所以我们要时时刻刻的反思自己，心生忏悔。忏悔再加上发愿才会让我们的清净心生起来。所以不管修哪个法门的，都有修忏悔的，傲慢的人怎么能让自性的光明显现出来呢，怎么会有甘露呢？
就像这些危重病人，我们更需要悲愿之心。我们讲讲关于癌症病人的晚期，冤亲债主要他命，那就是过去是跟他这个怨结得很深的。所以一种就是直接就把他要了命。事实上这些病人和他们的冤亲债主之间都在过去世互相讨债，可冤冤相报何时了啊？他们都是我们父母的兄弟姐妹，所以我们要化解他们的仇怨对吧？既然我们都曾经都是互为兄弟姐妹，这个结都可以解开的，这是第一个。
第二个，冤亲债主它有强有弱有好有坏的，本来他是想要来索命的，但他们也会有恻隐之心，看到他家里有小孩这么小，想想：哎呀，看他也挺可怜的，让他受受这个苦也就算了吧，这是一种；第二种就是不要他还债了，当然他们该还的也都还了；第三种就说看病，这个医生有没有慈悲心。有时候这个医生有慈悲心，还有善巧方便，就像观世音菩萨的杨柳枝一样，甘露水一洒病就好了，消除了他们的业障。这里面也包括很多的，比如说这个冤亲债主看到人家观世音菩萨在救他，观音菩萨当然我们每个人都很敬畏他，就算是十恶不赦的恶人看到，他也的心也会变得柔软。
我们做医生的人心越慈悲越柔软越容易救人。所以这也是在锻炼大家的慈悲心，我们在做义工发心的过程中，心要像观世音菩萨一样心足够柔软。这时候那个冤亲债主气势汹汹的找上来“你上辈子欠了我多少钱，还让我家破人亡……你上辈子杀了我的兄弟姐妹，要了我爸爸我孩子命，我要找你索命”,但是一推门，哎？观世音菩萨在那里，因为观音菩萨无处不在啊，这时候他这个火气没那么大了，至少会好一点了，会缓和下来，对吧？所以要求我们在做义工的过程中，心要足够的柔软，要足够的慈悲。当然智慧也是需要的。这样的话我们才能真正地救他们啊。尤其像这种那么重的业障病，如果我们心不够柔软，不够慈悲的话，就很难救他们噢！真的很难救他们噢！所以要感谢他们逼着我们成菩萨啊！没有他们我们还真成不了菩萨呢（此时提问的义工会心地笑了，似乎解开了心结）……
（待续）